作為普通家庭，沒有能力供孩子讀國際學(xué)校，是不是只能讓孩子去努力卷？吃得苦中苦，方為人上人。
這也是很多家長的心聲，用心是可以理解的：既然在教育上只有公立體制一條路可以選，那么就讓孩子勤學(xué)苦練，在競爭中勝出，未來才能更成功、過更好的生活。
如果理性的來看，為了讓孩子過上更好的生活、更成功更幸福，拼命卷、苦苦學(xué)，是否有用呢？
著名心理學(xué)家、積極心理學(xué)奠基人米哈里·契克森米哈賴用25年的研究告訴大家：如果只盯著未來的成功，不在乎當(dāng)下的體驗，不可以。
越是對成功念念不忘，就越有可能錯過它。因為成功如同幸福，不是追求就能得到；它是一個人全心全意投入并把自己置之度外時，意外獲得的副產(chǎn)品。 這項研究成果，被記錄在了米哈里的開山之作《心流：最優(yōu)體驗心理學(xué)》中，北大社會學(xué)教授鄭也夫、清華大學(xué)社會科學(xué)學(xué)院積極心理學(xué)研究中心趙昱鯤等老師傾力推薦。 01 讓人幸福且成功的秘密， 原來在于最優(yōu)體驗？ 我們早期的研究對象包括數(shù)百位藝術(shù)家、運動員、音樂家、棋壇高手以及外科醫(yī)生，他們都以自己喜愛的活動為業(yè)。根據(jù)他們的陳述，我們在“心流”概念的基礎(chǔ)上，建立了最優(yōu)體驗的理論。 心流是一個人完全沉浸在某種活動中，無視其他事物存在的狀態(tài)。這種體驗本身帶來莫大的喜悅，使人愿意付出巨大的代價。 在“心流”的狀態(tài)下，你甚至感覺不到時間的存在，在做這件事情完成之后，我們會有一種充滿能量并且非常滿足的感受。其實很多時候我們在做自己非常喜歡、有挑戰(zhàn)并且擅長的事情的時候，就很容易體驗到心流，比如爬山、游泳、打球、玩游戲、閱讀、演奏樂器還有工作的時候。 后來，在芝加哥大學(xué)的研究小組及后來遍布世界各地的同人，借助這套理論模式，訪問了幾千個來自各行各業(yè)的人。研究結(jié)果顯示，不論男女老幼，不分文化差異，所有人對最優(yōu)體驗的描述大都相同。 最早的數(shù)據(jù)以訪談記錄和問卷為主，逐漸發(fā)展出一套評估主觀體驗的新方法——心理體驗抽樣法，每位受測者都要佩戴一個電子呼叫器，為期一周，每當(dāng)呼叫器一響，受測者就要寫下當(dāng)時的感受和心情，每天8次。 研究團隊總共收到了這樣的人生體驗剖面分析記錄超過10萬份，構(gòu)成了《心流》一書的數(shù)據(jù)基礎(chǔ)。 研究結(jié)論是具有顛覆性的：我們常常以為擁有了健康、美貌、金錢、權(quán)力，就能獲得幸福，事實并非如此。 02 最優(yōu)體驗的心流 最優(yōu)體驗最普遍、最清晰的特質(zhì)是：當(dāng)事人全神貫注，一切動作都不假思索，幾乎完全自動自發(fā)；他們的知覺甚至泯滅，人與行動完全合一。 一位舞者在描述自己精彩的演出時表示：“當(dāng)時注意力完全集中，心中沒有任何雜念，什么也不想；只是專心做一件事，全部活力暢流無阻，你會覺得輕松、自在而精力旺盛。 一位樂于陪小女孩玩的母親說：“她很喜歡讀書，所以我們經(jīng)常一塊閱讀，她讀給我聽，我念給她聽。在這期間，我覺得脫離了世界，完全沉浸在彼此緊密的互動中?！?/p> 一位棋手談到?jīng)Q賽情形時說：“集中注意力就像呼吸——你連想都不想。即使屋頂塌下來，只要沒被擊中，你就不會察覺。” 正因為如此，我們才把“最優(yōu)體驗”命名為“心流”。這個簡單的字眼充分描述了那種不費吹灰之力的感覺。心流體驗雖然表面上看來不費吹灰之力，實際上卻遠(yuǎn)非如此。它往往需要消耗大量體能，或經(jīng)過嚴(yán)格的心靈訓(xùn)練。 03 有助于產(chǎn)生最優(yōu)體驗的家庭環(huán)境 有五個特點： 大量證據(jù)表明：父母跟孩子的互動方式，對孩子成年后會是一個什么樣的人，有持續(xù)的影響力。 在芝加哥大學(xué)的一項實驗中發(fā)現(xiàn)：親子關(guān)系屬于某種類型的青少年，在大多數(shù)情況下，比沒有這種關(guān)系的同伴更快樂、滿足而堅強。 有助于產(chǎn)生最優(yōu)體驗的家庭環(huán)境具有五個特點： 第一是【清晰】，青少年知道父母對自己的期望——在家人互動關(guān)系中，目標(biāo)與回饋就毫不含糊。 第二是【重視】，孩子覺得父母對他們目前所做的事、他們具體的感受與體驗都有濃厚興趣，而不是一味巴望他們將來念一所好大學(xué)，或找一份高薪的工作。 第三是【選擇】，孩子覺得自己有很多選擇，包括不聽父母的話——只是他們準(zhǔn)備好自己承擔(dān)后果。 第四是【投入】，亦即讓孩子有足夠的信心，放開自衛(wèi)的護盾和自我意識，全心全意去做他們感興趣的事。 最后是【挑戰(zhàn)】，也就是由父母為孩子安排復(fù)雜漸進的行動機會。 這五個條件構(gòu)成所謂“自成目標(biāo)的家庭環(huán)境”，因為他們提供了享受人生樂趣的理想訓(xùn)練，這五大特色很明顯與心流體驗相同，在能提供明確目標(biāo)、回饋、控制感、全神貫注，并著重事物本身動機及挑戰(zhàn)的家庭環(huán)境中成長的孩子，通常更能掌握生活的秩序，享受心流。 孩子知道什么事可以做，什么事不可以做，不必老是為規(guī)制與控制權(quán)而爭吵；父母對他們未來成就的期望也不會像一片陰影，永遠(yuǎn)籠罩在他們頭上；同時，不受混亂家庭分散注意力的因素所干擾，可以自由發(fā)展有助于擴充自我的興趣與活動。 在秩序不佳的家庭里，孩子的大部分能量都浪費在層出不窮的談判與爭執(zhí)，以及不讓脆弱的自我被別人的目標(biāo)所吞噬的自我保護上。 母庸置疑，家庭能否提供自成目標(biāo)的環(huán)境，在孩子未離家之前影響最大：享有自成目標(biāo)環(huán)境的家庭生活的幸運兒，一定比較快樂、堅強、活潑、滿足。孩子自修或在學(xué)校上課時，自成目標(biāo)的家庭背景也有助于他們獲得最優(yōu)體驗。 04 做自己的主人 不做外在目標(biāo)的傀儡 我們從小就以為，人生最重要的是未來。父母教孩子養(yǎng)成好習(xí)慣，為的是長大以后對他們有益；老師向?qū)W生保證，無聊的課程日后有助于他們謀職；公司主管告訴新員工，要有耐心、努力工作，因為有朝一日會晉升為主管——然而在漫長的晉升之路盡頭，退休的時刻也會同時到來。 愛默生曾說：我們對生后有種種期許，卻從未真正生活過。 當(dāng)然，在強調(diào)“享受在未來”，有時是不可避免的。弗洛伊多及其他心理學(xué)家指出：文明就是建立在壓抑個人欲望基礎(chǔ)上的。社會成員不論樂意與否，都被迫接受既定的習(xí)慣與技能，否則就不可能維持社會秩序和復(fù)雜的分工制度。 徹底社會化的人，只追求周遭他認(rèn)定應(yīng)該期望的東西，他可能會經(jīng)歷許多難能可貴的事，但因這些事與他的欲望不符，他就會完全忽略他們。 他在意的并非現(xiàn)在擁有的，而是滿足別人要求后能獲得什么。這種淪為社會控制奴隸的人，只知道周而復(fù)始地追求一到手就化為泡影的獎賞。 求生，尤其是在一個復(fù)雜的社會中求生，絕對有必要為實現(xiàn)外在目標(biāo)，暫時犧牲一時的滿足，但不必因此而成為傀儡。 最好的方法是不以社會獎賞為念，試著以自己所能控制的獎賞取而代之，另行建立一套自己的目標(biāo)。 當(dāng)獎賞不再受外在力量管制時，權(quán)力就回到了個人手中。如果還是老板皺一下眉頭就使我們整天提心吊膽，代表我們沒有決定體驗內(nèi)涵的自由。 因為體驗就是現(xiàn)實，我們可以借由改變意識來改變現(xiàn)實，如此一來，也就擺脫了外界的威脅利誘，釋放內(nèi)在的生命。
通往幸福和成功的金鑰匙
更有甚者，能提供自成目標(biāo)環(huán)境的家庭，會為家庭成員保留可觀的心靈能量，從而提高對任何事物的樂趣。
啟樂園咨詢師
