
広大な団地アパートのある東京の郊外。石川直子、英一夫婦はこのアパートに住んでいる。ある朝直子はバタヤ集落の燃えている音で目がさめた。白い西洋菓子のようなコンクリートの城壁に住む団地族、それと対照的にあるうすぎたないバタヤ集落。直子はブリキと古木材の焼跡で無心に土を掘り返す盲目の少女をみつけた。その少女は、夫の英一の大学時代の友人でこのバタヤ集落に住む伊古奈と呼ばれる男が連れている少女であった。犬のクマと少女をつれていつも歩いている男。服装はみすぼらしいが眼は美しく澄んでいた。長い金網のサクで境界線を作った団地とバタヤ集落とは別世界の様な二つの世界であった。夫を送り出したあとコンクリートの部屋で弧独の時間を送る直子に、眼下に見えるバタヤ集落の様子は、特に伊古奈という男は意識の底に残った。直子は夫を愛するように全ての人間を愛する事に喜びを感じていた。だから伊古奈にも、盲目の少女にも、クリーニング屋の小僧にも同じように善意をほどこした。直子の世話でバタヤから転業させようとした伊古奈は、社会から拘束されない今の自由さから離れられず、あいかわらず犬と少女を連れて楽しそうに歩いていた。そんな伊吉奈をみる直子の心は、単調な、コンクリートの中で他人の目を気にする自分達夫婦の生活に深い疑問をもち、夫との間に次第に距離を感じてゆくのだった。...
百合ヶ丘…??
妇女、阶级
60年代日本新浪潮。羽人进。日本的新浪潮攻击主流电影的传统:复杂的闪回结构、幻想和象征片段的插入,以及镜头设计、色彩、剪接和摄影技巧等的实验创作变得相当普遍。导演们在宽银幕画面中展示不和谐的构图,并且手持拍摄于不连贯剪辑也成了主要的技巧。猛烈地批评日本社会,揭示背后的压迫和冲突。无资源
阶层差异却拍出恐怖片的效果,看不见的恶意在暗涌,等待罪恶滋生。
越看越有感觉,Ishikawa作为一个家庭主妇的形象,反映出了现代社会发展对人类情感交流的限制,周围的中产们在努力排斥那些流浪的人们的时候,她在努力突破这种藩篱,试图打破一种阶级的局限,而作为流浪者的Ikona更像是安贫乐道者,带着爱狗Kuma到处游荡,感受身边的风景见闻,当他信任Ishikawa后也选择分享给她,超越的人与人之间的联系,另外片中的医疗和教育失衡问题,也是值得关注的。